A.理論聯系實際 B.及時鞏固C.因材施教 D.啟發式教學

　　2.中國古代思想家( )說：“得天下英才而教育之，三樂也”。

　　A.孔子 B.孟子C.荀子 D.老子

　　3.人皆可以為堯舜，教育就是修養、啟發、喚醒、引導人的善性，以此論斷為理論依據的教育論是( )。

　　A.內發論 B.外鑠論C.性善論 D.性惡論

　　4.下列選項中不屬于孟子思想的一項是( )。

　　A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　B.一日暴之，十日寒之，未有能生者也

　　C.人倫明于上，小民親于下

　　D.知之者不如好之者，好之者不如樂之者

　　5.“人之性惡，其善者偽也”，性惡說代表是( )。

　　A.孟子 B.孔子C.荀子 D.莊子

　　答案及解析：

　　1.【答案】D【解析】本題考查的是孔子的教育思想。題干中，“不憤不啟，不悱不發”的意思是：學生如果不經過思考并有所體會，想說卻說不出來時，就不去開導他;如果不是經過冥思苦想而又想不通時就不去啟發他，指教學中應運用啟發式教學原則。故本題選D。

　　2.【答案】B【解析】本題考查的是中國古代教育思想家及其理論。中國古代思想家孟子在《孟子•盡心上》中說“得天下英才而教育之，三樂也”，這也是教育一詞的最早出處。故本題選B。

　　3.【答案】C【解析】本題考查的是對孟子觀點的理解。孟子提出人皆可以為堯舜，意思是每個人都有發展的可能，人人都可以被教化，孟子從性善論的角度論證了這種發展可能性。結合題干要求，所依據的教育論是性善論。故本題選C。

　　4.【答案】D【解析】本題考查的是孟子的教育思想。選項A“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”出自《孟子·滕文公下》。選項B“一日暴之，十日寒之，未有能生者也”出自《孟子·告子上》。選項C“人倫明于上，小民親于下”出自《孟子》。選項D“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”出自《論語》。故本題選D。

　　5.【答案】C【解析】本題考查的是性惡論的代表人物。性惡論的代表人物是荀子，他提出“人之性惡，其善者偽也”。C選項符合題意。A選項，孟子提出了性善論。故本題選C。