A.“癸卯學制” B.“壬子癸丑學制 C.“壬戌學制” D.“戊辰學制”

　　2.關于我國古代教育的目的描述不恰當的是( )。

　　A.以道德教育為軸心 B.強調“明人倫”、“明禮”

　　C.主要反映在儒家教育思想之中 D.重視個別教育和個性發展

　　3.“把一切事物教給一切人類的全部藝術”指的是( )中的觀點。

　　A.盧梭的《愛彌兒》 B.夸美紐斯的《大教學論》

　　C.赫爾巴特的《普通教育學》 D.裴斯泰洛齊的《林哈德與葛篤德》

　　4.某教師認為：只要教學認真，就能夠取得優異的教學成績;但又認為即使自己認真教學，也沒有能力達到期待目標。根據班杜拉的效能感理論，表明該教師的效能感屬于( )。

　　A.結果期待低，效能期待低 B.結果期待低，效能期待高

　　C.結果期待高，效能期待低 D.結果期待高，效能期待高

　　5..蘇格拉底的“產婆術”教學原則與下列( )教學原則一致。

　　A.循序漸進 B.長善救失 C.溫故知新 D.不憤不啟，不悱不發

　　答案及解析：

　　1.【答案】C。解析：“壬戌學制”在高中增加職業科，大中學校課程采用學分制、選科制，考慮到了青少年的不同需要和個性發展，體現了“五四”以來教育改革的基本方向。是最早兼顧升學和就業雙重需要的學制。

　　2.【答案】D。解析：古代教育的目的主要是為了培養統治人才，教育的內容就是統治階級的政治思想和倫理觀念，教育服從于統治之道。因此并不重視個性發展。

　　3.【答案】B。解析：在《大教學論》中，夸美紐斯提出了泛智教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術”，提出了系統的教育目的論、方法論、教育原則體系、課程與教學論、德育論以及一些學科教育思想。

　　4.【答案】C。解析：結果期待是指人對自己的某一行為會導致特定的結果(強化)的推測或判斷。教師認為只要認真教學，就能取得優異教學成績，屬于結果期待。效能期待是指人對自己能夠進行某一行為的實施能力的推測或判斷，它意味著人是否確信自己能夠成功地進行帶來某一結果的行為。教師認為即使自己認真教學，也沒有能力達到期待目標屬于效能期待低。因此本題選擇C。

　　5.【答案】D。解析：本題考查的是教學原則。“不憤不啟，不悱不發”源自孔子，反映的是啟發性原則。啟發性教學原則是教師在教學工作中依據學習過程的客觀規律，運用各種教學手段充分調動學生學習主動性、積極性，引導學生獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題、解決問題的能力的教學原則。產婆術體現的也是啟發性原則。故選D項。

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